من هو الإنسان الذى أقسم الله بحياته فى القرآن الكريم ؟

قال الله تعالى: ( لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ ) الحجر :72


الوحيد الذي أقسم الله بحياته في القرآن الكريم هو
نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.


شرح الاية :


أي أقسم بحياتك يا محمد وأقسم لك أن قوم لوط لفي ضلالهم وجهلهم يتخبطون ويترددون حياري كالسكران الذي فقد عقله.


يقول ابن عباس رضي الله عنه: ( ما خلق الله ولا ذرأ ولا برأ نفساً أكرم عليه من نفس محمد، وما سمعت الله أقسم بحياة أحد غيره ) رواه ابن ابي حاتم.


والعَمرُ بفتح العين معناه : الحياة والعمر .

العمارة ضد الخراب. و العمر اسم لمدة عمارة البدن بالحياة فهو دون البقاء 
فإذا قيل: طال عمره فمعناه عمارة بدنه بروحه، 
و إذا قيل: بقاؤه فليس يقتضي ذلك فإن البقاء ضد الفناء، 


و الخطاب في «لعمرك» للنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فهو قسم ببقائه

وفي القسم بحياة النبي صلى الله عليه وسلم تشريف عظيم لمقامه الكريم ورقع لجاهه وقدره، حيث أقسم رب العزة والجلال بحياة سيد الرسل عليه السلام
و قد اقسم الله تعالى بنبيه محمد صلى الله عليه و سلم مرة واحدة في القرآن

تابع القراءة »

قصة المسجد الذي أمر رسول الله بإحراقه

هذا المسجد هو مسجد ضرار الذي أحرقه النبي صلى الله عليه وسلم، قال الله تبارك و تعالى:
((وَالَّذِينَ اتَّخَذُواْ مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِّمَنْ حَارَبَ اللّهَ وَرَسُولَهُ مِن قَبْلُ وَلَيَحْلِفَنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ الْحُسْنَى وَاللّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ {107} لاَ تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ {108} أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىَ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ {109} لاَ يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْاْ رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ إِلاَّ أَن تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ {110} )) التوبة.


ومختصر قصة "مسجد ضرار":
(إنّ بني عمرو بن عوف اتخذوا مسجد قبا، وبعثوا إلى رسول الله(صلى الله عليه وآله)أن يأتيهم فأتاهم وصلّى فيه فحسدهم جماعة من المنافقين من بني غنم بن عوف فقالوا: نبني مسجداً فنصلي فيه ولا نحضر جماعة محمد، وكانوا اثني عشر رجلا، وقيل: خمسة عشر رجلا، منهم: ثعلبة بن حاطب ومعتّب بن قشير ونبتل بن الحارث فبنوا مسجداً إلى جنب مسجد قبا.


فلّما بنوه أتوا رسول الله(صلى الله عليه وآله) وهو يتجهّز إلى تبوك فقالوا: يا رسول الله إنّا قد بنينا مسجداً لذي العلة والحاجة والليلة الممطرة والليلة الشاتية، وإنّا نحب أن تأتينا فتصلي فيه لنا وتدعو بالبركة فقال(صلى الله عليه وآله): «انّي على جناح سفر ولو قدمنا أتيناكم إن شاء الله فصلّينا لكم فيه»، فلمّا انصرف رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) من تبوك نزلت عليه الآية في شأن المسجد.


الشرح والتفسير


( والّذِيْنَ اتَّخَذُوا مَسْجِداً ضِرَارَاً وَكُفْرَاً وَتَفْرِيقاً بَيْنَ المُؤمِنِينَ وإرْصَادَاً لِمَنْ حَارَبَ اللهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْل ). نعم إنّ جبرئيل(عليه السلام) نزل على الرسول مانعاً إياه عن الصلاة في هذا المسجد; وذلك رغم أنَّ ظاهره للعبادة، لكن واقعه معبد للأصنام ومركز للتآمر ضدّ المسلمين، فالآية هنا بيّنت أربعة أهداف من وراء بناء هذا المسجد.


1 - ( ضِرَارَاً ) إي أنَّ مؤسسي هذا المجسد كانوا يستهدفون الإضرار بالمسلمين من خلاله وذلك بجعله متراساً لأعداء الإسلام.


2 - ( كُفْراً ) إنّ الهدف الآخر لهم من وراء بناء هذا المسجد هو تقوية أسس الكفر، والمسجد دوره هنا كمركز لدعم الشرك والكفر.


3 - ( تَفْرِيقَاً بَيْنَ المُؤْمِنِينَ ) الهدف الآخر لهم وهو من أخطر الاهداف عبارة عن إيجاد الفرقة بين المسلمين، واستهلاك الطاقة الموحدة التي يمتلكونها، في النزاعات فيما بينهم، الأمر الذي يُضرّ بالاطراف الإسلامية المتنازعة أكثر من اضراره في شيء آخر، وهذا مبدأ يحكم جميع الاختلافات.


4 - ( إرْصَادَاً لِمَنْ حَارَبَ اللهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْل ) إي إعداد مركز للاعداء في قلب الدولة الإسلامية، الأعداء الذين يكنون العداء لله ورسوله من ذي قبل.


أبو عامر النصراني العدّو اللدود للإسلام


عن (مجمع البيان): «إنّه كان قد ترهّب في الجاهلية ولبي المسوح فلمّا قدم النبيّ(صلى الله عليه وآله)المدينة حسده، وحزّب عليه الأحزاب ثم هرب بعد فتح مكّة إلى الطائف. فلمّا أسلم أهل الطائف لحق بالشام، وخرج إلى الروم وتنصر وهو أحد المسبيبين والموقدين لحرب أحد.


وسمّى رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) أبا عامر (الفاسق)، وكان قد أرسل إلى المنافقين ان استعدوا وابنوا مسجداً فإني أذهب إلى قيصر وآتي من عنده بجنود، وأخرج محمداً من المدينة، فكان هؤلاء المنافقون يتوقعون أن يجيئهم أبو عامر فمات قبل أن يبلغ ملك الروم».(1)


وبعد هذا طلب هؤلاء من الرسول(صلى الله عليه وآله) أن يفتتح المسجد، لكن جبرائيل نزل ونهاه عن ذلك بهذا الخطاب:


( وَلاَ تَقُمْ فِيهِ أبَدَاً ) والرسول (صلى الله عليه واله) لم يقم فيه ولم يصلّ فيه أبداً.


( لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوى مِنْ أوَّلِ يَوْم أحَقُّ أنْ تَقُومَ فِيْهِ ) أي أنَّ مسجد ضرار ليس محلا مناسباً لعبادة الله الواحد، والمسجد المؤهل لذلك يتسم بالسمات التالية:


1 - أن يكون أساس تأسيسه هو الإيمان والتقوى، وهذا القسم من الآية يعلمنا أن يكون أساس تأسيس مراكز مثل الحسينيات والمدارس الدينية والسياسية والاقتصادية والادارية هو الايمان والتقوى، فهما روح الأعمال.


2 - السمة الاخرى هي أن يكون الحضور من المتقين والطاهرين; وذلك لأن المصلين في المسجد يعدون معرّفاً للمسجد.


إن السمتين حاصلتان في مسجد قباء، فقد كان أساس تأسيسه الإيمان والتقوى، كما أنّ مصليه كانوا من المؤمنين عكس ما كان في مسجد ضرار فلا أساسه كان يعتمد الإيمان والتقوى ولا حضوره كانوا من المؤمنين.


الأمر بتخريب مسجد ضرار


الرسول(صلى الله عليه وآله وسلم) لم يكتف بعدم افتتاح المسجد والصلاة فيه، بل أمر المسلمين بإحراقه ثم


تخريب جدرانه وتهيئته ليكون مرمى للنفايات.


( أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَه عَلَى تَقْوَى مِنَ اللهِ وَرِضْوان خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرْف هَار ) .


(الشفا) يعني الطرف من كلّ شيء، واطلقت هذه المفردة على شفاه الفهم لأجل ذلك.


(الجرف) يعني الجنب فجرف الشيء أي ما يجانبه ولذلك اطلق على شاطئ النهر جرف.


(هار) يطلق على الشيء الآخذ بالسقوط. إنَّ النهر قد يفرغ جرفه من الداخل ليصبح الجرف أجوف، والإنسان الذي لا يعلم بذلك قد يقدم على المشي على هذا الجرف فيسقط فيه ويغرق.


الله تعالى يشبّه بناء مسجد ضرار ببناء على جرف نهر، والجرف لا يشرف على ماء النهر، فانّ ذلك قد لا يؤدي بالإنسان إلى موته وهلاكه الحتمي لانه قد يكون عارفاً بالسباحة، بل إنَّ هذا الجرف مشرف على جهنّم ذاتها بحيث إذا سقط إنسان فيه فذلك يعني هلاكه الكامل وانتفاء احتمال نجاته...


وهل الإنسان إذا كان عاقلا يرضى باقامة بنيانه في أرض رخوة كهذا الجرف ويتحمل ما فيه من مخاطر؟


نعم; إنَّ المسجد الذي أساسه التقوى ورضاء الله فبناؤه يكون محكماً جداً ولا يؤدي بالإنسان إلاّ إلى النجاة، أمَّا المسجد الذي يؤسّس على أساس الكفر والشرك ويكون مقراً للأعداء فهو بدرجة كبيرة من الخطورة ويؤدي بالإنسان إلى السقوط. وحسب ما تذكر الآية إنه سقوط في جهنّم.


هل يمكن العثور على تعبير أجمل ومَثَل أوضح لمصادر الشرك والنفاق مثل التعبير الذي تضمنته الآية الكريمة؟!


خطابات الآية
1 - إنّ المستفاد من الآية هو ضرورة مراقبة المسلمين أعمالهم، وأنَّ الأعداء قد يواجهون الدين بالدين نفسه وبآلياته ذاتها... ولهذا عندما نقرأ تاريخ الإسلام نعثر على الكثير من الفرق
التي أسسها الأعداء لضرب الإسلام الخالص.


2 - على المسلمين أن يكونوا كيّسين وأن لا تغرّهم الظواهر. ما أن تحصل فتنة فعلى المسلمين أن يتعرّفوا على متوليها ومموّليها والمستفيدين والمتضررين منها

تابع القراءة »

ما هو البيت المعمور؟

لقد بدأ اللهُ عَزَّ وجَلّ في أول آيات سورةِ الطّور بقولِه


وَالطُّورِ{1} وَكِتَابٍ مَّسْطُورٍ{2} فِي رَقٍّ مَّنشُورٍ{3} وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ{4}


وقد يعتقدُ بعضُ الناس دون الرجوع إلى كُتُبِ التفسير أن المقصود بالبيتِ المعمور هُنا هي الكعبة التي يطوفُ الناسُ بها في الحج والعُمرة


ثبت في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في حديث الإسراء بعد مجاوزته إلى السماء السابعة: «ثم رفع بي إلى البيت المعمور, وإذا هو يدخله كل يوم سبعون ألفاً لا يعودون إليه آخر ما عليهم» يعني يتعبدون فيه ويطوفون به كما يطوف أهل الأرض بكعبتهم, كذلك ذاك البيت المعمور هو كعبة أهل السماء السابعة, ولهذا وجد إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام مسنداً ظهره إلى البيت المعمور, لأنه باني الكعبة الأرضية, والجزاء من جنس العمل, وهو بحيال الكعبة, وفي كل سماء بيت يتعبد فيه أهلها ويصلون إليه والذي في السماء الدنيا يقال له بيت العزة, .




" والبيت المعمور "، بكثرة الغاشية والأهل، وهو بيت في السماء حذاء العرش بحيال الكعبة يقال له: الضراح، حرمته في السماء كحرمة الكعبة في الأرض، يدخله كل يوم سبعون ألفاً من الملائكة يطوفون به ويصلون فيه ثم لا يعودون إليه أبداً


حدثني محمد بن سعد, قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس, قوله: وَالبَيْتِ المَعْمُورِ قال: هو بيت حذاء العرش تعمره الملائكة, يصلي فيه كل يوم سبعون ألفا من الملائكة ثم لا يعودون إليه.

تابع القراءة »

لماذا ترتكب الذنوب رغم حبس الشياطين فى الشهر الكريم؟

حول تلك النقطة يقول فضيلة الشيخ عيد عبد الحميد، المشرف العام بالجامع الأزهر الشريف أن الوسوسة لا تنتهى أو تنقطع، فقد تقيد مردة الشياطين ولكن وساوس النفس لا تقيد، فلو لم تكن هناك وساوس لن يوجد من يخطئ ويذنب تماما، فوساوس الشيطان تتبع الإنسان فى كافة أحواله، صائم كان أم غير صائم، ولذا فالإنسان عندما يصوم عليه أن يمسك بزمام نفسه ويبتعد عن وساوس الشيطان.



التميز النفسي والروحي:


إن شهر رمضان يعين المسلم على الصدق مع نفسه، في معرفة أسباب صلاحها وفسادها، والانتقال بها إلى حال السمو والكمال، فهو يوفر الأجواء للاختلاء بالنفس ومحاسبتها ومناقشتها ومشارطتها، بغية الوصول إلى آفاتها، ومحاولة علاج هذه الآفات، حتى تزكو النفس وتشرق، فيسهل على المرء بعد ذلك قيادها، والتوجه بها إلى آفاق السمو والمعالي والخيرات. 


ففي رمضان تفتح أبواب الجنة، وتغلق أبواب الجحيم، وتسلسل الشياطين، وهذا يعني إضعاف بواعث الشر في النفس الإنسانية، فإن الشياطين تعمل على إشعال تلك البواعث في النفس, وإذكاء نارها، حتى تصبح النفس البشرية أسيرة الشهوات والغفلات والتهتك الحيواني.


ويوم تسلسل الشياطين في شهر رمضان يتخلص الإنسان من شرور كبيرة، فيبدأ باعث الخير في نفسه يزداد، ويقوى سلطان النفس المطمئنة على الأمارة بالسوء، بسبب إضعاف الباعث الشيطاني، وتقوية الباعث الرحماني الذي هو من بركات وفضائل هذا الشهر الفضيل.


وقد بين ابن القيم -رحمه الله- أن المقصود من الصيام هو: "حبس النفس عن الشهوات، وفطامها عن المألوفات، وتعديل قوتها الشهوانية، لتستعد لطلب ما فيه غاية سعادتها ونعيمها، وقبول ما تزكو به مما فيه حياتها الأبدية" (زاد المعاد، 2/28).


فالصيام يضبط النفس الإنسانية عن الاسترسال في أسباب الغواية، وذلك بتضييق مجاري الطعام والشراب، التي هي في الحقيقة مجاري الشيطان، فإذا ما ضُيقت هذه المجاري والمسالك ضعف الشيطان جدًا، وأصبح غير قادر على الحركة والوسوسة، فإذا ما أضيف إلى ذلك اغتنام الأوقات في الطاعة والعبادة من صلاة وذكر وقراءة قرآن واستغفار اندحر الشيطان، وأشرقت أنوار النفس حتى أن الشيطان يفر من هذه النفس النورانية، ويبكي منها حسرة وندمًا.


وفي ذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد، اعتزل الشيطان يبكي يقول: يا ويله! أمر ابن آدم بالسجود، فسجد فله الجنة، وأمرت بالسجود فعصيت فلي النار» [رواه مسلم].

تابع القراءة »

لماذا نهى الرسول عن النفخ في الطعام والشراب؟

قال صلى الله عليه وآله وسلم (إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء ) ورسولنا الكريم لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى وتحقيقا وإثباتا لهذا الحديث الشريف توصل العلم الحديث إلى أن عادة النفخ أو التنفس في الإناء قد تسبب أمراض عديدة وخطيرة تسبب بها أنواع معينة من الجراثيم .


منها على سبيل المثال لا الحصر الجرثومة الحلزونية وهي نوع من البكتيريا ذات الشكل الحلزوني والتي تسمى ب هليكوباكتر بيلوري Helicobacter Pylori أو بكتيريا المعدة الحلزونية


وهذا النوع يكون قادرآ على الحياة في المعدة البشرية وفي معد الحيوانات ذوات الدم الحار ، لأن هذا الميكروب (ه . بيلوري) يكون مجهزآ بشكل فريد بوسائل دفاع تحميه من غائلة الحمض المعدي ، إذ تنتج هذه الجرثومة كميات كبيرة من انزيم اليورياز Urease الذي يساعد على انتاج النشادر لمعادلة حموضة المعدة .


ويحيط الميكروب نفسخ بجدر مكونة من النشادر الذي يحميه من الحمض المعدي الذي يمكن أن يقتله، كما أنه يعمل كالبريمة أو نازعة السدادات الفلينية، حيث يلوي نفسه داخل الطبقة المخاطية التي تغطي بطانة المعدة وتحميها من العصائر المعدية الآكالة .


وهذا النوع الذي يعيش بعضه في الفم يمكن أن يسبب عدة أمراض منها القرحة المعدية فالنفخ في الطعام والشراب أو إخراج النفس فيه عادة يومية يفعلها الإنسان دائما عندما يأكل أو يشرب شيئاً ساخناً بغرض تبريده، ولكنها للأسف عادة خاطئة جدا وقد تؤدي والعياذ بالله للإصابة بداء السكري أو إلتهاب الأغشية المبطنة للمعدة القرحة .


عن ابن عباس رضي الله عنه أنه صلى الله عليه وآله سلم نهى عن النفخ في الطعام والشراب. وفي هذا الحديث نهي للشارب أن يتنفس في الإناء الذي يشرب منه، سواء انفرد بالشرب من هذا الإناء، أو شاركه فيه غيره، وهذا من مكارم الأخلاق التي علمها النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأمته،لتترقى في مدارج الكمال الإنساني


ففي الإنسان تعيش بكتيريا يكون عددها أكثر من عدد خلاياه ولكنها بفضل الله ورحمته نافعة للجسم وغير ضاره بحيث أنها تقوم بعمليات تنشيط التفاعلات الحيوية وأيضا تنشيط التفاعلات اللازمة للهضم.


وتوجد بعض من هذه البكتيريا بالملايين في الفم، ونوع من هذه البكتيريا يسمى Helicobacter pylori و تلك البكتيريا عند خروجها من الفم تكون ضاره بدرجة كفيلة أن تقتل ذلك الإنسان في بعض الأحيان وأن تصيبه بمرض خطير في أحيان أخرى.


تقوم تلك البكتيريا عندما تخرج من الفم بواسطة النفخ بالتحوصل على الطعام الساخن حيث أن البكتيريا كائنات حساسة للحرارة فتقوم بحماية نفسها بالتحوصل ثم يتناول الإنسان ذلك الطعام حيث تتواجد البكتيريا فيه بشكل كبير جدا وتكون في أتم الاستعداد للدخول إلى داخل الجسم، تخيل كم مرة يقوم الإنسان بالنفخ في ذلك الطعام وكم هي كمية البكتيريا المتواجدة فيه! ثم يقوم الإنسان بتناول ذلك الطعام مع تلك البكتيريا المتحوصلة.


تبدأ الرحلة من الفم ومن ثم المرئ إلى أن تصل إلى المعدة فتقوم تلك البكتيريا بالتنشيط و إفراز انزيم اليوريا Urease enzyme الذي يسبب التهاب الأغشية المبطنة للمعدة مسببا بذلك خرقا في الجدار حيث تبدأ المعدة بهضم نفسها وحدوث تآكل بجدار المعدة مما يؤدي إلى هضم المعدة لنفسها.


أيضا تسبب تلك البكتيريا ضعفا في إفراز الأنسولين بالبنكرياس مما يؤدي إلى ارتفاع نسبة السكر بالدم وحدوث مرض السكري. وكما يقول المثل العربي بأن الوقاية خير من العلاج فإن الوقاية من ذلك كله تتمثل في الحفاظ على نظافة الفم واستعمال السواك أو الفرشاة والمعجون أو حتى المضمضة كما يحدث عند الوضوء.. عافانا الله وإياكم من كل مكروه .

تابع القراءة »

متى يكون القصر ومتى يكون الجمع في الصلاة ؟

وردني رساله على البريد الخاص بمجلة سكوب أون لاين من الأخت المصونة والمحترمه نهى البيومي والتي تنص على : ماهى صلاة القصر ومتى تصلى وكيف ؟


لا يوجد مايسمى بصلاة القصر بل هناك رخصة من الله بقصر الصلاة في حالة السفر والتي هى من رحمة الله في عباده.



متى يجوز القصر في الصلوات ؟
يجوز القصر في حالة السفر وفي يوم عرفه للحجاج .


ما هي الصلوات التي تقصر ؟
تقصر الظهر إلى ركعتين والعصر إلى ركعتين والعشاء إلى ركعتين .



متى يجوز الجمع في الصلوات ؟
يجوز الجمع في حالة وجود مطر أو سفر أو مرض أو لحاجة ماسة  وفي يوم عرفه للحجاج .


ما هي الصلوات التي تجمع ؟
تجمع الظهر مع العصر . والمغرب مع العشاء .. جمع تقديم أو تأخير .



متى يجوز الجمع مع القصر .؟
في السفر وفي يوم عرفة للحجاج .


ما هي المسافة التي يشرع فيها الجمع والقصر للمسافر .؟
حددها العلماء ب80 كيلو متر .


متى يبدأ المسافر في الجمع والقصر ؟
يبدأ عندما يغادر المدينة التي سيسافر منها  وتغيب عنه المباني بحيث لا يرى خلفه سوى الفضاء . عندها يحق له الجمع والقصر .


كم المدة التي يحق للمسافر القصر والجمع فيها .؟
بعض العلماء قالوا 4 أيام .. وبعضهم قالوا  ليس محدد بمدة معينة إذا لم يكن المسافر يعلم متى سيعود .. مثلاًُ سافر لإنجاز مهمة معينة ولا يعرف متى سينتهي من انجازها . فيحق له الجمع والقصر طيلة المدة ..

تابع القراءة »

علامات ودلائل ليلة القدر

لليلة القدر علامات ودلائل خصها الله بها كي يستشعرها المؤمن فهي ليلة خيرٌ من ألف شهر ولها ثواب عظيم مقارنةً بأي ليلة أخرى من ليالي شهر رمضان المبارك، وقد ذكر الشيخ بن عثيمين رحمه الله أن لليلة القدر علامات سواءً كانت علامات مقارنة أو علامات لاحقة.

- علامات مقارنة ودلائل ليلة القدر:
• قوة الإضاءة والنور في تلك الليلة، وهذه العلامة في الوقت الحاضر لا يحس بها إلا من كان في البر بعيداً عن الأنوار .
• الشعور بانشراح الصدر، ففي ليلة القدر يجد المؤمن راحة وطمأنينة أكثر من مما يجده في بقية الليالي.
• حالة الرياح في ليلة القدر تكون فيها ساكنة أي لا تأتي فيها عواصف، بل بكون الجو مناسباً.
   بجانب ما سبق قد يُري الله الإنسان الليلة في المنام، كما حصل ذلك لبعض الصحابة رضي الله عنهم، كما قد تشعرين بلذة في القيام والصلاة في هذه الليلة أكثر مما في غيرها من الليالي.

- العلامات اللاحقة لليلة القدر:
   تطلع الشمس  في صبيحة هذا اليوم ليس لها شعاع، صافية ليست كعادتها في بقية الأيام، إذ كان أبي بن كعب -رضي الله عنه- الصحابي الجليل قد راقب ذلك لسنوات كثيرة، فرآها تطلع صباح يوم سبعة وعشرين ليس لها شعاع، وكان يحلف على أنها ليلة سبعة وعشرين بسبب هذه العلامة، ولكن الصواب أنها قد تكون في غيرها، قد تكون عدة سنوات في ليلة سبعة وعشرين، قد تكون في سنوات أخرى في إحدى وعشرين، أو في ثلاثة وعشرين، أو خمسٍ وعشرين، أو في غيرها، فللاحتياط والحزم الاجتهاد في الليالي كلها.

أسأل الله أن يرزقنا جميعاً ليلة القدر ويكتب لنا فيها من الخير والسعادة ما ليس له حصر.

تابع القراءة »

رمضان فرصة للتغيير.. فلا تضيعيها

بدأ العد التنازلي لشهر الرحمات الذي خصه الله عن سائر الشهور بالخير الكثير والوفير، ولعل فيه ليلة خيرٌ من ألف شهر وهي ليلة القدر، ألم تشعري أنك بحاجة إلى التغيير مع قدوم هذه الشهر المبارك؟ ألا تشعرين أن هناك ذنوب وأخطاء كثيرة تحتاج إلى توبة؟!.. لا تندمي ولا تفكري كثيراً.. رمضان حقاً هو الانطلاقة الحقيقية للتغيير للأفضل فسارعي والحقي بركب التغيير.

كيف تتغيري في رمضان؟
أمامنا متسع الآن من الوقت قبل قدوم الضيف الكريم حيث يمكننا خلال هذه الفترة أن نضع برنامجاً محدداً يساعدنا على التغيير في شهر رمضان، ولكن هناك ثلاثة شروط أساسية يجب أن نعمل سوياً على دعمها داخل أنفسنا لحدوث التغيير في شهر رمضان المبارك، وهي:

1. أن يكون لديكِ رغبة حقيقة في التغيير للأفضل 2. أن يكون لديكِ عزيمة وإصرار على الاستمرار على التغيير 3.أ ن تنظري لنفسك وبدخلك فيجب أن يتغير الداخل كما يتغير الخارج

تعرفي معنا كيف يمكنك أن تتغيري للأفضل في رمضان:

• ضعي خطة وبرنامج واضح خلال رمضان، بحيث تقسمين يومك في رمضان ما بين العبادات والطاعات ( صوم، صلاة، قيام، دعاء، استغفار، تلاوة قرآن) من جانب، وصلة الأرحام وزيارة المرضي والأطفال الأيتام وعمل الخيرات من جانب أخر، والطبع بيتك وأسرتك حتى يجتمع شمل الأسرة في رمضان.

• ضعي شعاراً لك في رمضان للتغيير، مثلاً اكتبي على ورقة ( في رمضان أنا سأتغير) وعلقيها على حائط في البيت ستذكرك دوماً بهدفك في التغيير للأفضل في رمضان.

• حددي أخلاقك السيئة والعادات التي تريدين التخلص منها بحيث تركزي عليها خلال رمضان للتخلص منها.

• كوني مجموعة مع صديقاتك وحددوا مجموعة أهداف لتحقيقها خلال رمضان فالصحبة والجماعة تساعد على التغيير بشكل كبير.

• أخيراً، الدعاء فهو أساس العبادة فاحرصي على الدعاء بأن يوفقك الله في رمضان وتتغيري فيه للأفضل وأن يكون رمضان بمثابة نقطة انطلاقة لك في الحياة نحو الخير والطاعات.

تابع القراءة »

عادات الصيام عند الديانات و الشعوب المختلفة حول العالم

فرض الله على المسلمين صيام شهر رمضان و هو الشهر الذي نزل فيه القران على سيدنا محمد (صلى الله عليه و سلم). و بمناسبة حلول هذا الشهر الكريم تهنيء المجلة المسلمين و ويسرنا أن نعلمكم بأننا سننشر عدد من المقالات المتميزة والخاصة بهذا الشهر طيلة أيام الشهر الفضيل، أولى هذه المقالات هي عن أنواع و عادات الصيام ليس عند المسلمين فقط و انما أيضا عند غيرهم من أتباع الديانات السماوية (المسحية و اليهودية) و أكثر الديانات المنتشرة حول العالم.

• الإسلام:
• 

الصوم في الإسلام ليس مجرد الامتناع عن الطعام و الشراب و انما أيضا نبذ القبيح من الأعمال و الأقوال و كذلك الابتعاد عن الشهوات أثناء الصيام و ذلك لتزكية نفس المسلم و تهذيبها، كما أن الصيام يزيد من قوى التلاحم في المجتمع لان الصائم أثناء صيامه يشعر بأخيه الجائع و المسكين و هو شهر تكثر فيه الصدقة و الاحسان و أعمال الخير. لا يقتصر الصوم عند المسلمين على شهر رمضان و انما هناك أيام خلال السنة يستحب فيها الصيام مثل صيام يوم عرفة و العاشر من محرم و الثالث عشر و الرابع عشر و الخامس عشر من كل شهر قمري و الاثنين و الخميس من كل أسبوع بينما يحرم في الاسلام صيام يوم عيد الفطر و عيد الأضحي. الصوم فرض على كل مسلم بالغ عاقل مع بعض الاستثناءات كالحائض و النفاس و المريض و المسافر.

• المسيحية:

الصيام عند المسيحيين الكاثوليك هو تقليل كمية الطعام التي يأكلها الشخص في اليوم الى وجبة واحدة ووجبتين صغيرتين في الصباح و المساء لا تعادلان في مجموعهما الوجبة الكبيرة، و لا يسمح بتناول أي طعام بين الوجبات. عمر الشخص الواجب عليه الصيام يتراوح بين 18-59 سنة. الصيام الكامل هو الامتناع عن اللحوم طوال اليوم أما الصيام الجزئي فهوتناول اللحوم خلال النهار فقط.

أما الصيام عند المسيحيين الأنجليكيين هي: أربعون يوما من الصوم الكبير وأيام الأربعاء و الجمعة و السبت بعد أول يوم أحد من أيام الصيام الكبير و كذلك أيام الرابع عشر من سبتمبر و الثالث عشر من ديسيمبر و أيام الاثنين و الثلاثاء و الأربعاء قبل يوم الخميس العظيم و جميع أيام الجمع في السنة الا اذا صادف عيد الميلاد. أيام الصيام عند المسيحين الأرثوذكس هي الأربعين يوما و الأسبوع العظيم و صيام المهد (40 يوما) و أول أسبوعين من شهر أغسطس.

• اليهودية:

أهم أيام الصوم عند اليهود و أعظم أيام السنة عندهم هو يوم التوبة حيث يصومون فيه 25 ساعة مع الكثير من الصلوات و لكن الصيام عندهم أهم. في هذا اليوم يلبس الرجال وشاحا أبيض و النساء تلبس ملابس بيضاء أو تضع قماشا ابيضا على ملابسها و لا يجوز لبس الأحذية في هذا اليوم.

هناك عدد من أيام الصوم الرئيسية عند اليهود و عددها ستة أيام و لكن لا يصوم اليهود في يوم عطلتهم و هو من بعد غروب شمس يوم الجمعة الى وقت ظهور النجوم في السماء مساء السبت. و أثناء الصوم تحرم العلاقة الجنسية و استخدام زيوت الجسم و معجون الأسنان.

• المورمونية: (الصورة في الأسفل هي صورة الملاك موروني أحد رموز الديانة)

المورمون عبارة عن مصطلح يُطلق على أتباع كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة وهي كنيسة لها أكثر من 12 مليون عضو في العالم، تأسست هذه العقيدة في عام 1830 على يد جوزيف سميث. كان الأعضاء المنتمون إلى هذه الطائفة يعدون على أصابع اليد في بداية الأمر و كان الدخول والإيمان بهذه العقيدة الدينية مقتصرا على الولايات المتحدة و المملكة المتحدة وبعض الدول الاسكندنافية، و لكن فيما بعد انتشرت وتوسعت هذه الحركة ووصل عدد متبعيها إلى حوالي 5 ملايين شخص في الولايات المتحدة بالإضافة إلى مليون آخر متفرقين في أنحاء مختلفة في العالم حسب إحصاءات عام 2000.

الصيام عند هذه الطائفة هو الامتناع كليا عن الطعام و الشراب مصحوبا بالصلوات و يكون في أول أحد من كل شهر و يسمى أحد الصيام. الأموال التي يتم توفيرها جراء عدم شراء الوجبات يطلقون عليها اسم “هبة الصيام” و يتم التبرع بها الى الكنيسة التي تستخدمها لمساعدة ذوي الحاجة.

تشجع الكنيسة أتباعها على الصيام في أي وقت من السنة تقربا من الله و للرقي بالروح فوق الجسد و لتحقيق رغبة معينة يلتمسها الصائم من الله.

• الهندوسية:

يصوم أتباع الهندوسية في أوقات و أوضاع مختلفة من السنة نذكر منها:

-الصيام في أيام معينة من الأسبوع فأتباع الاله شيفا Shiva  (صاحب الصورة بالاعلى) و هو الاله الأعظم عند أتباعه يصومون  أيام الاثنين أما أتباع الاله فيشنو Vishnu التي تظهر صورته بالاسفل يصومون أيام الخميس:

-الصوم أيام الثلاثاء شائع عند الهندوس في جنوب الهند حيث يأكلون قبل شروق الشمس و يمتنعون عن الأكل الى غروب الشمس و يسمح لهم بشرب السوائل، أما في الشمال فيصوم أتباع هذه الديانة و لكن يسمح لهم بتناول الفواكه و الحليب فقط بين طلوع الشمس الى غروبها.

-صوم يوم الخميس عند الهندوس شمال الهند له طقوس خاصة فهم يستمعون لقصة قبل تناول الافطار و يلبسون ثيابا صفراء و يحضرون مائدة من أطعمة ذات لون أصفر و يحضرون الطعام بسمن ملون بلون أصفر، النساء تقدس شجرة الموز في هذا اليوم و تقوم برييها.

-نوع من الصيام شائع في أجزاء من الهند و يسمى Karwa Chauth حيث تصوم المرأة المتزوجة لسلامة و صحة زوجها و أملا في إطالة عمره و تفطر عندما ترى القمر من خلال غربال.

-بعض الهندوس يصومون بالامتناع عن الطعام الا وجبة واحدة خلال اليوم و لكن جميع الهندوس في جميع ظروف صيامهم لا يسمح لهمم بتناول المنتجات الحيوانية كالبيض و اللحوم.

• اليانية:

و هي أحد الديانات المنبثقة عن الهندوسية و المنتشرة في أجزاء من الهند و ما حولها، يصوم أتباع هذه الديانة عن الماء و الطعام و يفطرون عند غروب شمس اليوم التالي، و هناك أنواع صيام أخرى أهمها الصوم عن أنواع الأطعمة المتعددة باستثناء العدس و الأكل المضاف اليه الملح و الفلفل فقط من دون البهارات الأخرى و تقليل عدد الوجبات في اليوم الى وجبة أو اثنتان.

• السيخية:

بعكس الديانات الأخرى قاطبة، لا تشجع هذه الديانة أتباعها على الصيام الا في حالات طبية و يعتقد رجال الدين أن هذه العبادة لا تضفي أي فائدة روحانية الى مؤديها و أن الأجر الذي يحصل عليه ما هو إلا قشرة بسيطة.

• الطائفة الرائيلية:

أحد الطوائف الدينية حديثة التأسيس، مؤسسها هو Claude Vorilhon الذي ولد عام 1946 و كان صحفيا يتابع سباقات السيارات في السبعينات، أسس هذه الطائفة عام 1974 و من أهم مبادئها أن الحياة على الأرض وجدت عن طريق كائنات فضائية أتت من الفضاء الخارجي و هم يؤمنون بمعتقدات غريبة و ضالة منها ضرورة اللجوء الى الاستنساخ البشري كحلا للذين لا ينجبون بل أنهم يقودون حركة الاستنساخ البشري في العالم، كذلك يؤمنون بالاباحية الجنسية و يشجعون عليها. أتباع هذه الطائفة يشجعون على الصيام لمدة 24 ساعة مرة واحدة في الأسبوع لصحة الجهاز الهضمي. شعار الطائفة يسمى Swastika  و هو صليب معكوف كما تبين الصورة على اليسار في الأعلى تطور ليصبح كما هو على اليمين

مراجع:

• مصدر المعلومات و الصور الويكيبيديا

تابع القراءة »

صلاة الاستخارة وأهميتها

يتساءل البعض عن صلاة الاستخارة وفائدتها حيث يقول البعض ما فائدة صلاة الإستخارة في حين أن الأمور كلها بقضاء وقدر من الله، وفي هذا الصدد يبين موقع الإسلام سؤال وجواب الذي يشرف عليه فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد الآتي:

- الأمر الأول: أن صلاة الاستخارة ما هي افتقار إلى الله سبحانه وتعالى، ونفي العلائق إلا بالله، وتحقيق التوكل عليه سبحانه وتعالى، وتفويض الأمور إليه، وهي كلها معان سامية من معاني التوحيد والإسلام، وتساعد صلاة الاستخارة في تحقيقها، وتعين على قيامها، خاصة لمن اعتاد اللجوء إليها، واستشعر في قلبه حقيقتها وحكمة تشريعها.

-الوجه الثاني: الفلاح في الاختيار، والنجاح في الأمر، والتوفيق في السعي، فمن فوض أمره إلى الله كفاه ، ومن سأل الله بصدق أعطاه حاجته ولم يمنعه .

يقول الغزالي في "إحياء علوم الدين" (1/206) :
" قال بعض الحكماء : من أُعطي أربعا لم يُمنع أربعاً : من أُعطي الشكر لم يُمنع المزيد ، ومن أُعطي التوبة لم يُمنع القبول ، ومن أٌعطي الاستخارةَ لم يُمنع الخِيَرة ، ومن أُعطي المشورة لم يُمنع الصواب " انتهى .
أما حديث: ( ما خاب من استخار، ولا ندم من استشار) فهو حديث موضوع.

-الوجه الثالث: الرضا بالقضاء ، والقناعة بالمقسوم ، فمن استخار الله تعالى في شأنه لم يندم على خياره ، وقام في قلبه من الطمأنينة واليقين ما يدفع عنه كل هم أو حزن يحصل في اختياره ، وهذا الوجه من أعظم الفوائد التي تجنيها صلاة الاستخارة في قلب العبد .

ان الاستخارة هي التوكل على الله، وتفويض الأمر إليه، واستقام بقدرته وعلمه، وحسن اختياره لعبده، وهى من لوازم الرضا به رباً، الذي لا يذوق طعم الإيمان من لم يكن كذلك ، وإن رضي بالمقدور بعدها ، فذلك علامة سعادته ".

والله أعلم .

تابع القراءة »

فضائل واسرار التسبيح

في عصر الشيخ أحمد بن حنبل، كان الشيخ أحمد مسافراً، فمر بمسجد يصلي فيه ولم يكن يعرف أحداً في تلك المنطقة وكان وقت النوم قد حان فافترش الشيخ أحمد بن حنبل مكانه في المسجد واستلقى فيه لينام وبعد لحظات وإذا بحارس المسجد يطلب من الشيخ عدم النوم في المسجد ويطلب منه الخروج وكان هذا الحارس لا يعرف الشيخ أحمد، فقال الشيخ أحمد لا أعرف لي مكان أنام فيه ولذلك أردت النوم هنا فرفض الحارس أن ...ينام الشيخ وبعد تجاذب أطراف الحديث قام الحارس بجر الشيخ أحمد إلى الخارج جراً والشيخ متعجب، حتى وصل إلى خارج المسجد.

وعند وصولهم للخارج إذا بأحد الأشخاص يمر بهم والحارس يجر الشيخ فسأل ما بكم؟ فقال الشيخ: أحمد لا أجد مكانًا أنام في والحارس يرفض أن أنام في المسجد، فقال الرجل تعال معي لبيتي لتنام هناك، فذهب الشيخ أحمد معه وهناك تفاجأ الشيخ بكثرة تسبيح هذا الرجل وقد كان خبازاً وهو يعد العجين ويعمل في المنزل كان يكثر من الاستغفار فأحس الشيخ بأن أمر هذا الرجل عظيم من كثرة تسبيحه .. فنام الشيخ وفي الصباح سأل الشيخ الخباز سؤالاً وقال له: هل رأيت أثر التسبيح عليك؟

فقال الخباز نعم! ووالله إن كل ما أدعو الله دعاءاً يستجاب لي، إلا دعاءاً واحدًا لم يستجب حتى الآن، فقال الشيخ وما ذاك الدعاء؟ فقال الخباز أن أرى الإمام أحمد بن حنبل.

فقال الشيخ: أنا الإمام أحمد بن حنبل فوالله إنني كنت أجر إليك جراً، وهاقد أستجيبت دعواتك كلها.

سردت هذه القصة لكِ لعلها تشعرك بمدى روعة وجمال عبادة التسبيح، فيكفي أن التسبيح كان سبباً في إجابة الدعوة التي كان يدعو بها الخباز.

فضل التسبيح:

لقد استفتح ربنا جلا في علاه سبع سوراً بالتسبيح، لنكون من عباده المسبحين، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وقال النبي صلي الله عليه وسلم " أحب الكلام إلي الله تعالي أربع " سبحان الله , والحمدالله ، ولا اله الإ الله، والله واكبر، لا يضرك بأيهن بدأت "

وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبرا الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسع وتسعون، وقال تمام المائة : لا اله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شي قدير غفرت خطاياه وأن كنت مثل زبد البحر "

كما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل التسبيح :"لأن أقول : سبحان الله والحمد الله ولا اله إلا الله والله أكبر، أحب إلي مما تطلع عليه الشمس"

كما قال النبي صلى الله عليه وسلم " التسبيح نصف الميزان والحمد الله تملؤه، ولا اله إلا اله ليس لها دون الله حجاب حتى تخلص إليه".

هيا بنا نسبح ونبتهل إلى الله فما أجمل القرب من الله، فكلما تقرب من الله تقرب منا، وليس هناك أسعد وأحب إلينا من قرب ورحمة الله بنا.

تابع القراءة »

سورة الفاتحه - المعجزه العدديه المستمره

الحمد لله والصلاة والسلام على خير البشر ، المبعوث رحمة للعالمين محمد صلى الله عليه وسلم. لا تزال عجائب هذا الكون تتجلى أمامنا فهذه هي تلسكوبات العصر الحديث تلتقط صوراً مذهله لكواكب السماء وها هم علماء الفيزياء يعلنون إمكانية وجود جسيمات ذريه (عدا البروتونات والنيترونات وغيرها) - جسيمات "سريه" لا يمكن رؤيتها بنطاق حواسنا وتقنياتنا. جسيمات أطلقوا عليها إسم "جسيمات إلـٰهيه" ، فالكون بحاجة إليها لكي تتواجد ذراته ، مواده ومخلوقاته. يطلقون عليها الإسم "God particles" وحاشى لله ولذاته أن تسكن بجانب البروتون والنيترون. ولكن ما يقصده العلماء هو أن هذه الجسيمات تشترك ببناء الكون وعناصره بالرغم من كونها خفيه. يقول تعالى: "فَلَآ أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ  ﴿٣٨﴾ وَمَا لَا تُبْصِرُونَ  ﴿٣٩﴾" {سورة الحاقه}.

وكما علمنا الله تعالى في كتابه العزيز "وَمَآ أُوتِيتُم مِّنَ ٱلْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًۭا .." {سورة الإسراء - الآيه 85} وكما يقول أبضاً " ..لَيْسَ كَمِثْلِهِۦ شَىْءٌۭ ۖ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْبَصِيرُ" واصفاً ذاته {سورة الشورى - الآيه 11} . ونتذكر قول الله تعالى في الآيه 53 من سورة فصلت  "سَنُرِيهِمْ ءَايَـٰتِنَا فِى ٱلْءَافَاقِ وَفِىٓ أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ ۗ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُۥ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ شَهِيدٌ".

فهذا هو الوعد الأبدي. عجائب مخلوقات الله لا تنتهي ويجف القلم قبل الوصول الى منتهى العلم والمعرفه.

موعدنا اليوم أعزائي أحباء الموقع هو مره أخرى مع السبع المثاتي – مع سورة الفاتحه. تلك السوره الجليله التي أودعها الله في مستهل كتابه الكريم وتلك السوره التي قال عنها صلى الله عليه وسلم بأن لم ينزل مثلها في التوراة ولا في الإنجيل.

موعدنا مرة أخرى مع حروفها ومع الحاسوب ومع الأرقام الضخمه المعجزه. أحبائي رجاءً لمن لم يراجع مقال سورة الفاتحه المعجزه العدديه الكبرى إلى الآن فإني أسأله بالله أن يفعل قبل المضي في قراءة هذه الكلمات.

نواصل الرحله مع سورة الفاتحه برواية قالون عن نافع والمعنى والخلاصه لمن لا يجيد علم القراءات (والكثير منا من لا يجيده والله المستعان) : الفاتحه بدون البسمله ، أي الفاتحه كما نراها في المصحف الإمام (على مستوى الحرف المرسوم) ولكن من "ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ" إلى "غَيْرِ ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ" وأسأل الله تعالى أن لا يتعارض هذا مع نصيحة رسولنا الكريم بقراءة القرءان الكريم بحروفه السبع (قراءاته المختلفه).

كما تبين لنا  في المقال السابق ذكره فحروف هذه السوره الجليله من الممكن تمثيلها بجداول لقيم عدديه مختلفه – منها ما يتعلق بجذور الكلمات العربيه ومنها ما يتعلق بأسماء الله الحسنى وغيرها مما يتعلق بفواتح القرءان (الم ، يس ، كهيعص). ولقد تبين لنا أن تمثيل حروف الفاتحه بتلك القيم المختلف يعطينا تكراراً أعداد فائقة الضخامه قابله كلها للقسمه على عدد الإعجاز القرءاني ، العدد الأولي 19.

وإني أسأل الله  تعالى بأن يرشدنا ومن خلال التواصل مع زوار الموقع الكرام إلى الحكمه الإلهيه من وراء إختيار هذا العدد بالذات كمحور أساسي لوحي السماء ، فالبسمله 19 حرفاً ، والبشرى بميلاد المسيح عليه السلام لسيدتنا مريم نجدها في الآيه 19 من السوره رقم 19 ، وعدد مرات ظهور إسم  الحلاله "الله" (بإستثنائه من بسملة الفاتحه) يقبل القسمه على 19 والعديد من الظواهر القرءانيه المختلفه الأخرى المرتبطه بهذا العدد. وها هم العلماء يقترحون بأن زهرة الحياه (صوره) ذات الـ 19 دائره مترباطه يمكنها تمثيل كل ما نجده في الخلق من كيمياء وفيزياء وفلك ...

لنراجع الحقيقه المذكوره ضمن مقال "سورة الفاتحه المعجزه العدديه الكبرى" تحت الحقيقه الأولى (البند الأول):

لدينا سورة الفاتحه برواية قالون عن نافع (بدون البسمله) – سورة الفاتحه 25 كلمه و 120 حرفاً. لقد قمت في ذلك الوقت بإعطاء كل حرف قيمه عدديه توافق ترتيب ظهوره في السوره ففي البدايه لدينا كلمة "الحمد" فالألف تأخذ القيمه 1 ، اللام القيمه 2 ، الحاء القيمه 3 ، الميم القيمه 4 والدال القيمه 5. نواصل إلى كلمة "لله" ، اللام تحافظ على القيمه البدائيه 2 وكذلك اللام مره أخرى أما الحاء فتأخذ القيمه 6 فهي سادس حرف من حروف الأبجديه العربيه التي تظهر إلى الآن في السوره. نواصل هذه العمليه إلى نهاية سورة الفاتحه وبطريقنا فقد أعطينا حرف الضاد القيمه 21 فهو آخر حرف من الحروف العربيه التي تظهر في هذه السوره الكريمه.

بإعطاء كل حرف من حروف الفاتحه قيمته وفق المذكور أعلاه وبعد أن نقوم بصف تلك القيم جنباً إلى جنب ينتج لدينا عدد فائق الضخامه – عدد من 165 منزله وهو في مرتبة المليون مليون ( متبعه بــ 25 مرة كلمة "مليون"). هذا العدد وبضخامته الهائله يقبل القسمه بشكل تام (بدون باقي) على محور الإعجاز القرءاني العدد 19. الحمد لله الواحد الأحد الذي يسر لنا تقنيات الحاسوب الحديثه لتمكنا من تحليل ذلك العدد الضخم (تم التحليل بواسطة برنامج باريوبواسطة محلل العوامل بواسطة ي.س.م). 

يمكنك الإطلاع على العدد الضخم بواسطة مراجعة هذا الملف (txt مبسط). ويمكنك مراجعة قيم الحروف من خلال هذين الملفين: جدول رقم 1 ، جدول رقم 2.

ما قمت بعمله مؤخراً هو تمثيل حروف سورة الفاتحه هي ذاتها (بدون بسمله) بنفس الطريقه المذكوره أعلاه ولكن بعد تقسيم الحروف إلى قسمين على النحو التالي:

- القسم الأول يحوي حروف فواتح القرءان – والمقصود هو الحروف المقطعه التي تظهر في بداية بعض السور القرءانيه كــ "الم" في سورة البقره ، "كهيعص" في سورة مريم و "يس" في سورة يس. يبلغ عدد الحروف العربيه التي تظهر ضمن الفواتح القرءانيه 14 حرفاً من أصل الـ 28 حرف في الحروف الهجائيه العربيه. الحروف الـ 14 هي:

القسم الثاني وهي الحروف الأخرى التي لا تظهر ضمن الفواتح القرءانيه. الحروف هي:

من الإعجاز العددي في سورة الفاتحه هو أن عدد الحروف العربيه المستعمله بها هو 21 حرفاً وهذا العدد قابل للقسمه على 7 بدون باقي ولقد أشرت تكراراً إلى أهمية هذا العدد في مجال الإعجاز العددي للقرءان الكريم (إضغط هنا للحصول على كتاب "إشراقات الرقم سبعه" لمؤلفه الأستاذ عبد الدائم الكحيل للمزيد من المعلومات). من هذه الحروف الـ 21 هنالك 14 حرف مقطع (أي أن كل الحروف التي تظهر ضمن فواتح القرءان تظهر في سورة الفاتحه) وهنالك 7 حروف أخرى من بقية الحروف العربيه تظهر في هذه السوره (راجع الجدول أدناه). لاحظ أن العددين 14 و 7 يقبلان كلاهما القسمه دون باقي على العدد 7.

ما قمت بعمله هو تحديد ترتيب ظهور كل حرف مقطع ضمن الحروف المقطعه في سورة الفاتحه ، وترتيب كل حرف من الحروف الغير مقطعه ضمن هذه النوع من الحروف في سورة الفاتحه ، كل قسم على حده.

نبدأ بكلمة "الحمد" لنجد أن الألف هو أول حرف مقطع يظهر في سورة الفاتحه فيأخذ القيمه 1 واللام القيمه 2 والحاء القيمه 3 والميم القيمه 4 (فكل هذه الحروف تظهر ضمن فواتح القرءان). ولكن الدال ليس حرف من حروف الفواتح فيأخذ القيمه 1 ليمثل أول حرف غير مقطع يظهر في سورة الفاتحه. ونتابع بهذا الشكل إلى آخر السوره. هذه هي القيم الناتجه:

بعد تحديد القيم العدديه للحروف المقطعه وغير المقطعه نقوم بتمثيل كل حرف وفق قيمته المستنبطه أعلاه ونقوم بصف القيم لينتج لنا عدد من 130 منزله وهذا العدد الضخم يقبل هو أيضاً القسمه على العدد 19 بدون باقي ، فسبحان الله العظيم القائل في كتابه ".. وَأَحْصَىٰ كُلَّ شَىْءٍ عَدَدًۢا" {سورة الجن - الآيه 28}.

إضغط هنا لعرض جدول لتوزيع القيم أعلاه على الحروف الـ 120 لسورة الفاتحه وفق رواية قالون عن نافع (بدون بسمله).

يمكنك الإطلاع على العدد الضخم بواسطة مراجعة هذا الملف (txt مبسط).

فيا احبتي هذه هي سورة الفاتحه برواية قالون بحروفها الـ 120 وبتمثيلها وفق 6 جداول مختلفه لقيم حروف اللغه العربيه تعطي أعداداً فائقة الضخامه قابله كلها القسمه على 19 بدون باقي.

هل من الممكن يا أحبتي لأحد منا أو ممن سبقنا أن يأتي بمثل هذا الحديث ؟ هذا نداء لكل المؤمنين ليزدادوا إيماناً إلى إيمانهم وهذا نداء لكل البشريه بأن يوم الفصل كان ميقاتا وهذا نداء لكل ضال أقبل لكتاب ربك ولهدي نبيك " لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَىٰهُمْ وَلَـٰكِنَّ ٱللَّهَ يَهْدِى مَن يَشَآءُ ۗ وَمَا تُنفِقُوا۟ مِنْ خَيْرٍۢ فَلِأَنفُسِكُمْ ۚ وَمَا تُنفِقُونَ إِلَّا ٱبْتِغَآءَ وَجْهِ ٱللَّهِ ۚ وَمَا تُنفِقُوا۟ مِنْ خَيْرٍۢ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ " {سورة البقره - الآيه 272}.

أحبتي ساعدوني في إيصال هذه المعلومات للمسلمين خاصه وللبشر عامه. أحبتي لا تهجروا القرءان وإجعلوه ونيساً لكم ودمتم برعاية الله.

تابع القراءة »